공주 여행 :: 백제왕이 잠든 곳. 송산리고분군과 무령왕릉

송산리 고분군은 유네스코 세계문화유산인 백제역사유적지구 중 한 곳으로 무령왕릉으로 특히나 유명한 곳이다. 충청권 인근의 학생이라면 소풍이나 견학 등으로 한번은 와보는 곳.

세계유산 등재 기준

1. 특정 기간, 지역 내 중요한 인류 가치 교류의 증거;

백제역사유적지구의 고고학적 유적과 건축물은 한국과 중국, 그리고 일본에 존재하였던 고대 동아시아 왕국들 간에 진행된 건축기굴의 발전과 불교의 확산은 가져온 교류를 보여준다.

2. 문화적 전통 또는 문명에 관한 독보적이거나 특출한 증거;                 

수도 입지 선정을 통해서 백제의 역사를, 불교 사찰을 통해 백제의 내세관과 종교를, 성곽과 건축물의 하부구조를 통해 독특했던 백제의 건축 기술을, 고분과 석탑을 통해 백제 예술의 아름다움을 찾아볼 수 있다. 이러한 유산들은 사라져 간 백제 문화와 역사를 보여주는 특출한 증거이다.

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주차장에 주차를 한 뒤, 고분군을 향하다 보면 중간에 돔처럼 생긴 건물이 있다. 송산리고분군 밖에 위치하고 있기에 입장료를 낼 필요없이 들어갈 수 있다.

들어감과 동시에, 이 곳은 어린이들을 위한 곳임을 당장에 알 수 있게 된다.

두명의 박씨는 TWO PARK?은 여기서도 열일을 하였더랬다.

곰나루, 웅진 지명에 관한 이야기가 알기 쉽게 만화로 되어 있다. 

 지금의 곰나루 근처 연미산에 암곰이 한 마리 살고 있었는데, 한 남자가 나무를 하러 갔다가 그 곰에게 잡히고 말았다. 곰은 그 남자가 도망가지 못하도록 동굴에 가두고, 사냥 하러 나갈 때는 동굴 입구를 큰 바위로 막고 나갔다. 그렇게 몇 년이 지나는 사이 새끼를 두 마리나 낳았다. 

 어느 날 곰이 동굴 입구를 막지 않은 해 사냥을 나가자 남자는 그대로 동굴을 빠져 나와 강을 건너고 말았다. 강을 건너는 남자를 본 곰은 돌아올 것을 애원했디만 남자는 외면한 채 강을 건넜다. 그것을 보고 있던 곰은 새끼들과 함께 강에 빠져 죽었다.

 곰이 죽은 후 그곳에는 풍랑이 일어 배를 운항할 수 없었다. 사람들은 곰의 원한 때문이라고 믿고 사당을 지어 그 원혼을 달래주니 그제서야 비로소 풍랑이 가라앉아 배를 운항할 수 있었다고 한다. 그래서 그 이후로 이 곳을 곰나무라 부르게 되었다.

공주 박물관에 있는, 무령왕의 동상과는 크게 다른 동상이 이 곳에도 있다. 박물관에 있는 것이 공식 어진인데, 이렇게 달라도 되나 싶다. 무령왕에 관한 이야기 중 눈에 끄는 것이 왕의 출생에 관한 내용이었는데 다음과 같다.

 무령왕은 키가 8척이나 되고, 얼굴이 아름다웠으며, 성품이 인자하고 너그러워 민심이 따랐다고 한다. 이 무령왕은 일본의 작은 섬에서 태어난 것으로 <일본서기>에 기록되어 있다.

 서기 461년, 개로왕의 명을 받은 곤지가 일본으로 가는 도중 큐슈의 '가카라시마'라는 섬에서 무령왕을 낳았고, 섬에서 태어났기 때문에 이름은 '섬'이란 뜻의 '사마'라 했다는 것이다. 이같은 기록에 대하여 의아해 하는 사람도 있지만, 출생 연대와 '사마'라는 이름이 무령왕릉 출토 지석의 기록에 의하여 뒷받침되고 있어서 이 자료의 신빙성을 부정하기는 어렵다.

 현재 일본 사가현 가라츠시에 가카라시마라고 하는 작은 섬이 있는데, 공주와 가라츠 시민들이 모금하여 2006년 무령왕 탄생 기념비를 세우고, 매년 무령왕 축제를 개최하는 등 활발한 민간 교류가 이루어지고 있다.

그 외에도 공산상에 관한 이야기도 전시되어 있다.

그리고 이 곳의 크라이막스는 백제 복식 체험. 아이들보다 같이 간 부모들이 더 좋아하는 코너이다.

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그럼 나와서 다시 송산리 고군분을 향하자. 입장료는 거저에 가깝다.

입장을 하면, 우선은 모형전시관을 지나쳐서 고분군으로 향하기를 추천한다. 왜냐하면 고분들의 입구는 다 막혀서 입장이 제한되기 때문에, 고분주위의 산책로를 걷는 것이 고분군에서 할 수 있는 전부이기 때문. 그러므로 체력을 방전시켜 놓고, 모형박물관 실내로 들어가서 여유있게 전시품을 관람하는게 좋다. 

송산리고분군에 대한 고고학적 조사는 1927년, 1932년에 이루어졌으며, 1971년 고분군의 배수로를 정비하는 과정에서 우연히 무령왕릉이 발견되어, 고고학적 조사가 이루어졌다.

송산리고분군에서 발견된 백제 무덤으로는 횡혈식석실분(굴식돌방무덤)과 전축분(벽돌무덤)이 있는데, 1~5호분은 돔형태의 횡혈식석실분이며, 백제 전통의 고분 형태이다. 6호분과 무령왕릉은 볼트(vault)형의 전축분으로 당시 중국에서 유행하던 형태이다. 이들 무덤들은 백제가 공주로 천도하는 475년 이후에 조성된 것으로 보인다. 특히 전축분 2기를 제외한 나머지 무덤들이 모두 횡혈식석실분이라는 점을 감안할 때, 웅진시대 백제 왕실에서는 이미 횡혈식석실분에 대하여 형식이나 구조면에서 제도적으로 일정한 양식을 갖추어 왕실 전용의 무덤 양식으로 완전히 정착시킨 듯하다. 

이와 같이 정형화된 웅진시대의 횡혈식석실분은 6세기를 기점으로 공주 지역에서 멀리 떨어져 있는 백제의 변방 지역까지 급속하게 전파되어 지방 지배 계층의 무덤으로도 조성될 만큼 점차 사용 계층이 확대됨에 따라 대표적인 백제 무덤 양식으로 자리를 잡게 된다. 한 가지 아쉬운 것은 횡혈식석실분이 구조적인 약점으로 손쉽게 도굴의 대상이 되었던 까닭에 주인과 함께 매납(埋納)되었던 부장품들이 상당량 도굴되어 당시 문화상을 밝히는 데 어려움이 많다는 점이다.

송산리고분군에서 발견된 횡혈식석실분의 구조를 살펴보면, 무덤의 입구인 널길[羨道], 시신을 모시는 나무널[木棺], 피장자의 껴묻거리[副葬品]가 함께 안치되는 널방[玄室]으로 이루어져 있으며, 외부에는 무덤을 덮었던 거대한 봉분이 조성되어 있었던 것으로 보인다. 그렇지만 봉분은 세월이 흐르면서 대부분이 유실되었기 때문에 현재로서는 정확한 모습을 파악하기가 힘들다. 

무덤 내부의 규모는 약간씩의 차이가 있으나, 널길의 길이는 2m 내외이며, 폭과 높이는 1m 내외이다. 널방의 규모는 대체로 길이와 폭이 3m 내외이고, 바닥은 사각형을 이루고 있다. 천장의 구조는 돔형태로, 널방 벽면의 모습이 바닥에서 일정 부분까지는 수직으로 올라가나 일정 높이의 부분부터는 서서히 안쪽으로 좁아지다가 정상부에 이르면 1매의 커다란 판석을 덮어 마감하는 구조를 취하고 있다.

송산리고분군에는 횡혈식석실분 외에도 2기의 전축분이 있는데, 송산리6호분과 무령왕릉이 그것이다. 두 전축분은 아치형 천정, 장방형 묘실, 동ㆍ서벽과 북벽에 설치된 복숭아형 등감이 있으며 바닥에는 ‘인(人)’자 모양으로 벽돌을 깔고 벽과 연접하는 부분의 공간은 삼각형 벽돌로 채운 점 등이 특징이다. 6호 전축분의 벽화는 전형적인 사신계(四神系) 벽화에 속한다. 전축분 내에 사신도를 그린 유일한 사례이다. 벽화는 네 벽의 벽화를 그린 위치에 진흙이나 회를 바르고 그 위에 호분으로 사신도를 그렸고, 남벽에는 일월상도 나타난다. 무령왕릉은 전혀 도굴되지 않은 채 발굴되었는데, 동아시아 왕릉으로서 피장자를 정확히 알 수 있는 유일한 사례이다. 따라서 무령왕릉은 동아시아 능묘연구에서 움직일 수 없는 중심점 역할을 한다. 묘지가 발견됨으로써 피장자가 무령왕 부부란 점이 밝혀졌으며 이들의 사망과 매장시점이 명확하게 드러났다. 이로써 한국만이 아니라 중국과 일본을 포함한 동북아시아 고분연구에서 유적과 유물의 연대결정, 고분 피장자의 신분추정에 결정적인 기준으로 작용하고 있다.

출토된 유물들은 무령왕대 백제의 국제성을 여실히 보여주는 것으로서, 일본산 금송을 목관의 재료로 사용하였음이 확인되었으며, 진묘수 및 도자기 등 중국 남조와의 활발한 교류를 보여줄 수 있는 유물이 발굴되었다. 이러한 국제적 교류는 동북아시아를 뛰어 넘어 동남아시아, 멀리는 인도지역과도 교류하였음을 짐작케 하는 유물도 관찰된다. 즉 왕릉 출토 유리구슬에 사용된 납의 산지가 태국이라는 사실이 그것이며, 왕비 관식의 삽화(揷花) 문양은 인도 산치탑의 난간(欄干)에 묘사된 문양과 동일 계열이다.

백제세계유산센터 홈페이지 발췌

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다시 모형전시관으로 향하자.

5호분과 6호분, 그리고 무령왕릉이 재현되어 있다. 고증에 충실하게 머리를 숙이고 들어가야 한다.

5호분은 1931년에 우연히 발견된 고분으로 1~4호분과 마찬가지로 굴식 돌방무덤이다. 

6호분의 특징은 사신도. 무령왕릉과 마찬가지로 굴식 벽동무덤이다. 1938년 일본인 가루베지온에 의해 무단도굴되었다고 한다. 씨발놈 처녀분이었을 가능성이 큰 고분인데, 이 안에서 어떤 문화재가 있었을지 알 길이 없다. 벽돌과 사신도를 보아 중국 남조의 영향을 크게 받은 고분이다.

사신도

 사신도는 사방을 지키는 상상의 동물을 그린 그림이다. 동쪽의 청룡, 서쪽의 백호, 남쪽의 주작, 북쪽의 현무. 우리나라에서는 주로 고분벽화의 소재로 등장하는데, 이 사신도는 동서남북의 사방을 수호하고 사악한 것을 몰아내기 위한 목적에서 그렸다. 

 사신도는 중국 한나라를 통해 전래되었으며, 고구려의 강서대묘, 통구사신총 등의 사신도가 유명하다. 백제에서는 송산리 6호분과 부여 능산리 동하총에서 발견되었다.

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마지막으로 메인 디시. 무령왕릉이다. 이 곳에서 발견된 문화재 중 후에 국보로 지정된 것만 15개. 유물 대부분 국립공주박물관에 보관되어 있다. 

1970년대 6호분의 배수로 공사를 하던 도중, 우연히 발견된 릉이다. 본래 네이밍 순서라면 송산리 7호분이 되어야 마땅하지만, 내부에서 무덤의 주인을 나타내는 석판이 이 석판 또한 국보 발견되었기에, 무령왕릉이라 불리고 있다.

국보급 문화재가 15개가 발굴된 만큼 도굴이 한번도 되지 않은 고분의 발굴이고 최고의 발굴이지만, 동시에 최악의 발굴 중 하나로 꼽힌다. 그 이유는 몇 년은 걸릴만한 발굴을 하룻밤에 끝낸 것. 그래서 최초 유물의 배치의 실측자료나 사진 자료가 현저히 조악하고 부족하다. 일제시대 때는 일본인에 의해 모든 발굴작업이 진행되어 당시의 발굴단은 발굴에 관한 지식이나 경험이 거의 전무했었고, 당시 기자들과 기레기 마을주민들이 주위로 모여 북새통을 이루는 바람에 번개불에 콩 구워먹듯이, 자루에 문화재를 쓸어 담 듯하여 발굴을 마무리 지었다고 한다. 실재로 기자와 구경꾼들에 의해 몇몇 문화재는 파손되었다고도 한다.